وليس في أوّل الدائرة بيت مَعْلول الأوّل . وأرى هذا إنما هو على طَرْح الزائد ، كأنه جاء على عُلَّ ، وإن لم يُلْفظ به ، وإلا فلا وجه له . والمتكلمون يستعملون لفظة المَعْلول في هذا كثيرا . وبالجملة فلسْتُ منها على ثِقة ولا ثَلَج ، لأن المعروف إنما هو أعَله اللّه ، فهو مُعَلّ ، اللهمّ إلا أن يكون على ما ذهب إليه سيبويه ، من قولهم مَجْنون ومَسلول ، من أنه جاء على جَنَنتُه وسَللْته ، وإن لم يُستعملا في الكلام ، استُغْنِى عنهما بأفْعلْت ، قال : « وإذا قالوا : جُنَّ وسُلَّ ، فإنما يقولون : جُعِل فيه الجنون والسِّلّ ، كما قالوا : حُزِنَ وفُسِل » . * والعِلَّة أيضا : الحَدَث يَشغلُ صاحبه عن وجْهه ؛ وفي المثَل : « لا تَعْدَمُ خَرْقاء عِلَّة » ، يُقال هذا لكلّ متعذّر وهو يَقدِر ، وقد اعتلَّ الرجل ، وهذا عِلَّة لهذا ، أي سبب . ومُعَلِّل : يوم من أيَّام العجوز السبْعة ، التي تكون في آخر الشتاء ؛ وهي : صِنٌّ ، وصِنَّبْرٌ ، ووبْرٌ ، ومُعَلِّلٌ ، ومُطْفِئُ الجمرِ ، وآمرٌ ، ومُؤْتَمِرٌ . وقيل : إنما هو مُحَلِّل . وقد قال فيه بعض الشعراء ، فقدَّم وأخَّر لإقامة الوزن : كُسِع الشِّتاءُ بسَبْعةٍ غُبْرِ * أيَّامِ شَهْلَتِنا مِنَ الشَّهْرِ فإذا مَضَتْ أيامُ شَهْلَتنا * صِنّ وصِنَّبْرٌ مَعَ الوَبْرِ وبآمِرٍ وأخيه مُؤْتَمرٍ * ومُعَلِّلٍ وبمُطْفِئ الجَمْرِ ذَهَبَ الشِّتاءُ مُوَلِّيا هَرَبا * وأتتكَ واقدةٌ مِنَ النَّجْرِ « 1 » النَّجْر : الحرُّ . * وعَلَّ : كلمة معناها الطمعُ والإشفاق ، قال الشاعر : * يا أبتا عَلَّك أو عَساكا * « 2 » * ولَعَلَّ : كعَلَّ ، لامها زائدة عند بعض النحويين .

--> ( 1 ) الأبيات مجتمعة لأبى شبل الأعرابي في لسان العرب ( كسع ) ؛ ولابن أحمر أو أبى شبل الأعرابي في اللسان ( عجز ) ؛ وتاج العروس ( عجز ) ؛ ولابن أحمر في ملحق ديوانه ص 183 - 185 متفرقات ؛ وبلا نسبة - مجتمعة - في اللسان ( علل ) والأول والثالث لأبى شبل الأعرابي في اللسان ( كسأ ) ، ( أمر ) ؛ وتاج العروس ( أمر ) . والأول لأبى شبل الأعرابي في التاج ( كسأ ) ، ( كسع ) . والثالث لأبى شبل في اللسان ( عجز ) . والأول والثالث بلا نسبة في الجمهرة ص 331 ؛ والثاني بلا نسبة في اللسان ( صنبر ) ، ( صنن ) ؛ وتاج العروس ( صنبر ) ، ( صنن ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 115 ، 271 ) . والثالث بلا نسبة في اللسان ( طفأ ) ؛ وتاج العروس ( طفأ ) ؛ ( كسأ ) . والرابع بلا نسبة في اللسان ( نجر ) ؛ وتاج العروس ( نجر ) . ( 2 ) الرجز لرؤبة في ملحقات ديوانه ص 181 ؛ والكتاب ( 2 / 375 ) ؛ وللعجاج في ملحق ديوانه ( 2 / 310 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 106 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( روى ) ؛ وتاج العروس ( الياء ) .